《妆钿铲传》
褦襶道人
东阜野史氏于友人斋，见所谓《妆钿铲传》，竞读，不禁掩卷而三叹曰：“甚矣褦襶道人之仁也，天道去人岂远哉！”数盛则理隐，理盛则数绌。阴阳消长，不能相无。当其未定，几若苍苍正色，托体虚空，无与人事者。迨既定，则庆与殃，如影之随形，响之应声也。如檐溜之水，点点滴滴，不移其处也。又如铢较而寸计也。天道去人果远哉！然使有理无数，小人必不起蝇营狗苟、狼贪鼠窃之心。有数无理，则为善者其惧，而世道人心于是乎坏。此褦襶道人所为重有慨也。其所为书，寓言十九，棒喝再三。
观弓伯子，因悭吝而敢于弗克家。有不思无地生财，当流行天地间，而求遗子以安者乎？观弓长两，始则逸而思淫，不比人数；继能穷而返本，终成干蛊之孝，义方之慈。有不思为天地惜物力，为父母贻令名，为子孙计长久者乎！观享邑氏，机械百出，襄取人之妆钿铲，不转瞬而地藏有召，空手以归。其子于弓长氏之初行，转相仿效，且加厉焉，妆钿铲遂以还其故主。有不思富贵贫贱定于生初，刻薄成家，理无久享，而安于顺时听天者乎？有不思祖父创业艰难，当亲正人远小人，务求勤俭以盖前愆而裕后昆者乎？甚矣椎横道人之仁也。或日：“良医医未病，此书其医已病欤！”吾谓世之信医者固多，而讳疾而忌者亦复不少，倘有人大声疾呼而告之曰：“用我方则生，不用我方则死！”吾知人虽王愚，未有不免进苦口之药者也。不然，轩岐曷为而以书传哉？此盖仁人救世之心也夫！……
自序
序一
序二
小引
第一回 出三纲奇男降生 钻云道
第二回 夹榆头趁馆教子 贾思文
第三回 弓长两荡业败家 享添躲
第四回 得遗颂思出红尘 改姓名
第五回 遇太白详说龟蛇 赛金山
第六回 历大险寻着丢清 躲军洞
第七回 柏生发到了藏头 老精鹰
第八回 神鳔遣使来要山 柏生发
第九回 崔璧锦复来要山 柏生发
第十回 神鳔祖师亲来战 柏生发
第十一回 柏生发去寻脱空 精一
第十二回 三人用宝擒神鳔 躲军
第十三回 柏生发初会胡禅 托黄
第十四回 柏生发还山神鳔 知归
第十五回 皮禅杖换成琴锏 别蝙
第十六回 神鳔得山并妆铲 叮咛
第十七回 小真人方思荡志 二门
第十八回 小真人藏头纵欲 躲军
第十九回 出放洞倏然无主 介道
第二十回 小真人家缘破尽 承指
第二十一回 妆钿铲亦换禅杖 尽
第二十二回 归真山琴锏学成 赠
第二十三回 妆钿铲还归本主 柏
第二十四回 不惜费教子读书 登
《民国演义》是《中国历史通俗演义》中的民国部分，由蔡东藩、许廑父所著。该书采用章回体，蔡东藩原著前一百二十回，许廑父续写四十回，共一百六十回。该书内容翔实、深入浅出地讲述了中华民国的历史，问世后受到人们的广泛推崇。
《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时代的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。陈寿曾任职于蜀汉，蜀汉覆亡之后，被征入洛阳，在西晋也担任了著作郎的职务。《三国志》在此之前已有草稿，当时魏、吴两国先已有史，如王沈...
